以色列节期研习会心得
吴雁琴&温慧怡 （药剂师 2016-2020）
通过这个 “以色列的节期 ”课程，让我更加了解并探索犹太人的七个节期。利未记二十三章正记载了这些至今仍被犹太人遵守的节期：逾越节，除酵节，初熟节，五旬节，吹角节，赎罪日，住棚节。这个课程让我以一个新的角度来看待利未记第二十三章。这旧约里的七个节期与耶稣时代及未来有着密切关系。
逾越节是为了纪念在离开埃及的前一夜，天使击杀埃及地所有的长子，却越过以色列人的房屋，因为他们将羊血涂在门楣与左右门框上为记号。这代表了救恩。而在新约时代，我们同样的因耶稣被钉十字架流的血而得着了救恩。
在旧约律法中，除酵节是为了纪念在埃及匆忙离开的苦境，甚至没有时间让面酵发起。而现在犹太人则要除去家里所有的酵，因为酵在圣经中常用来代表“罪”，无酵饼则用来代表纯洁无罪的弥赛亚。而神呼吁以色列的会从家中从生命从教会除去罪。耶稣实现这个节期因为他本身就是从天而来的无酵（罪）的生命的粮。无酵饼被掰开，代表着耶稣的死。庆祝除酵节用四个杯。无酵饼掰开后半块放进Afikoman藏起来直等到用第三个杯时才拿出来放在桌子上代表耶稣受死第三天复活。
初熟节是为了感恩大麦初次的收割。初次收割被认为是未来更大收获的应许，因为初熟开始后，收成便会接续而来。弥赛亚从死里复活是初熟的果子，就如初熟的大麦是其余收获将至的应许一样，他是我们因信他得以复活的应许，因他已经胜过死亡与坟墓。
五旬节是庆祝小麦丰收的节期，将初熟的麦子献给神。五旬节也是犹太纪念以色列人出埃及后第五十天，是摩西在西奈山领受《十诫》的日子。圣灵浇灌凡有血气的，有复活的生命在列邦列族中讲说神的大作为为耶稣复活作见证，等候他的再来，的确带来丰收。五旬节是圣灵浇灌。
吹角节正是要呼召人作反省和悔改，预备赎罪日的来临。后来这天也成为犹太人新年，更称为Rosh Hashanah。吹角节是众人在造物主之前经历审判的十日之始。义人之名记录与生命册上，恶人被定罪，不全是义或恶的人，在这十天内可以悔改以避免被定罪。
赎罪日是犹太人最严肃最重要的日子。在这一天，大祭司每年一度进入至圣所，又献上赎罪祭，向神祈求赦免和洁净。
住棚节。在圣经时期时， 这是秋季最后的收割节期，也是一同往耶路撒冷相聚之期。在此期间，犹太人住棚而居，回忆以色列人在旷野时居于临时的居所。住棚预表最后的安息，以及最后的收割。约翰在启示录21:3写到：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。’
总概来说，旧约预表了新约的事和将来可能发生的事。前四者已经应验。
| 节期 | 预表事迹 |
| 逾越节 | 耶稣受难 |
| 除酵节 | 耶稣除罪 |
| 初熟节 | 耶稣复活 |
| 五旬节（七七节） | 圣灵的浇灌 |
| 吹角节 | 耶稣第二次降临 |
| 赎罪日 | 基督台前的审判 |
| 住棚节 | 天国筵席的日子 |
耶稣降生到世上来，耶稣为我们生活在世上，耶稣为我们的罪死在十字架上，耶稣为我们的罪而埋葬了，为我们称义而复活了，为我们得救的确据而升到天上去，将来他还要回到世上，审判活人、死人，这是信仰当中最重要的几项真理。至于再来的准确日期，没有人知道，只能求主在前面带领我们的道路，带领我们在往后的日子里做一个更好的仆人，勤作主工，儆醒自守；可以在祂来以前，就把一切都准备好，不辜负祂的托付和期盼。
感谢主让我在这个课程更透撤的学习有关以色列的节期，也知道这些节期对基督徒的重要。阿门！
-Brenda and Hui Yee-